脾胃者土也，土虽喜燥，然太燥则草木枯槁；水虽喜润，然太润则草木湿烂。 先贤见太阳病而复见阳明证者，曰此循经传也，见太阳病而后见少阳证者，曰此越经传也；见太阳病而后见太阴证，曰此误下传也；见太阳证而后见少阴证者，曰此表里传也。
人之食饮不化，而成反胃噎膈者，多因肝气郁怒所致。杂症虽有自汗盗汗之分，然当归六黄汤不可治产后之盗汗也，并宜服加参生化汤及加味补中益气二方；若服参而汗多不止，及头出汗而不至腰足，必难疗矣；如汗出而手拭不及者，不治。
若学人熟读全书，细心体会，其中义理，如神龙出没，首尾相顾，一字一句，条分缕析，鳞甲森然，得其蕴奥，自有精华滋味，非比尘垢糠。 归芎姜草白豆蔻，吴萸桂枝与防风。
更发热而躁烦者，谓荣气之生于阳明，而主于心、肾也。此皆郁极乃发，以承所亢之意也。
再加人参与荆芥，连服数剂可复康。此经多气而少血，是动病饥不欲食，喘嗽唾血喉中鸣，坐而欲起面如垢，目视气不足，心悬如饥常惕惕，所生病者为舌干，口热咽痛气贲逼，股内后廉并脊疼，心肠烦痛疽而痿厥嗜卧体怠堕，足下热痛皆肾厥。
《素问》曰∶能合色脉，可以万全，其意如此。 (古文∶“制生则化”今文改为“制则生化”。